我和她们穿越到北宋 第245节
让人没想到的是，赵佶还挺有本事，竟然被他考了个解试第一。
洪武十一年末，一众获得解额的举子到了东京汴梁城后，先到礼部报到，提交公据、家状（籍贯、三代信息），由官员核对身份，防止冒名顶替。
洪武十二年正月，省试正式开考，考场设在贡院。
考生按编号进入号舍，每舍仅容一人，自备笔墨饮食，昼夜不息。
五场考试依次为：首场考经义（《诗》《书》《周礼》等儒家经典解读）；二场考诗赋（律诗、骈赋各一篇）；三场考策论（针对时政提出见解）；后两场是赵俣一朝加的，四场考新学（王安石新学，也就是《荆公新学》）；五场考经济学（叶诗韵出的题）。
省试的结果十分出人意料。
不仅赵佶这个备受关注的考生考中了进士，赵俣的三个儿子，也就是赵俣的五子赵楷（王懿肃给赵俣生的第一个儿子）、十四子赵樘以及太子赵寿竟然也考中了进士！
这个结果，赵俣真是始料未及。
要知道，这科是有特奏名与童子科的。
特奏名是赵宋王朝科举中特有的现象，是皇帝或朝廷赐予多次参加科举但未被录取者的一种特殊恩例。
最初，获得特奏名者不必经殿试即可授出身，后来则需参加殿试，且考试内容比正奏名简单。特奏名录取人数较多，但授官很低，大部分人只能获得低级虚衔，难以获得实职和升迁机会。
童子科则是科举考试中专门为少年应试者设立的科目，主要选拔天资聪慧的神童。
朝廷规定十五岁以下能通经及作诗赋者均可应试。先由州府申报朝廷，国子监检验完毕，送中书复试，合格者再由皇帝亲试。
考试内容主要是背诵经文，有时也会考试诗赋。根据考试成绩，会给予应试者赐出身、授官或免解试等不同的结果。
简单来说，特奏名主要是对屡试不第者的一种照顾，而童子科则是为了选拔少年英才，二者在赵宋王朝的科举体系中都起到了补充作用。
赵俣出阁的儿子，最大的十二岁，最小的九岁，全都符合参加童子科的年龄限制，以蔡京为首的一众官员为了讨好赵俣，以及为了帮众皇子扬名获得声望，促成了这科的童子科，想让赵俣出阁的儿子在童子科中大放异彩。
谁想，赵俣的儿子赵寿、赵楷、赵樘这么出息，竟然没去考童子科，而是直接参加了正常的科举，关键他们真考中了进士。
赵俣事先知道自己有十来个儿子参加了成年科举，但赵俣对他们中举真没抱任何希望，也就是让他们长长见识，反正他们现在都没有爵位，又符合报名的条件。
赵俣表面上对左右说：“胡闹！科举乃我大宋选拔人才之要途，岂可教稚子戏耍其间，成何体统！”
言罢，赵俣故作怒容，说道：“将他三个的名字勾掉，再取三人。”
蔡京连忙出列相劝：“陛下息怒，太子及两位皇子年少有为，通过省试，实乃我大宋之福，百姓之幸。此等天纵之才，若因年岁而埋没，岂不遗憾？且我大宋并未规定年少不可参与科举只能参与童子科，今又解除皇子不可参加科举限制，太子及两位皇子考中进士，合情合理合法。既然如此，便应顺应天意，予以嘉奖，方能彰显陛下公平圣明，激励天下士子勤学不辍。”
有蔡京带头，立马就有一大群官员附和蔡京。
章惇老了，曾布也老了，韩忠彦和苏辙太保守，又不太懂经济，蔡京无疑成了下一任宰相的不二人选。
关键，蔡京还对赵俣言听计从，赵俣也没有舍蔡京不用，而用别人的道理。
现在的形势是，只等章惇身体彻底不行了，主动告老还乡，蔡京就会继任宰相之位。
这样的蔡京想要讨好赵俣，自然从者云集。
不想，赵俣却坚持：“教他三个参与殿试见见世面即可，取仕一事休得再提。”
见赵俣这么坚持，蔡京等人不敢再劝，只得遵命行事。
害怕赵寿、赵楷、赵樘这三个小家伙多想，回头赵俣把他们叫到跟前，对他们说：“与你几个而言，不中比中要好，回去用心参悟，各写一道奏策论给我。”
赵俣怎么教自己的儿子暂且不表。
只说，省试放榜后，合格者获“进士出身”资格，但要得“及第”，还需过殿试一关。
三月初一，七百来名举子在集英殿候考，赵俣亲自主持。
赵寿、赵楷、赵樘也被特许参与殿试，但他们的成绩不算在评比中。
殿试仅考策论一道，今年的题目是赵俣亲自出的：论宋、辽、金之间的战略关系……
……
第275章 金人主动求册封，殿中策问天下局
…
出河店之战，女真兵以一敌十，奋勇冲杀，辽军大败，溃不成军。
萧奉先闻东征军败绩，害怕其弟萧嗣先获罪，对耶律延禧说：“今兵溃，若不赦，恐其劫掠生乱，为祸更烈。”
耶律延禧听信了萧奉先的谗言，赦免了萧嗣先、萧挞不野及溃兵罪。
自此，辽军“战死无功，逃生无罪”，军纪渐废。
另一方面，金军缴获大量车马、兵甲，完颜阿骨打收编辽俘，兵力扩至万余，正式崛起。
随后，金军兵分三路，连下宾州、祥州、咸州。
至洪武十年十二月底，金国已控制黑龙江、松花江流域及长白山一带大半个东北，仅辽河流域仍属辽国。
洪武十一年正月初一，完颜阿骨打称帝建金，初五即陷黄龙府而还。
黄龙府乃辽国国库与军事要塞，其失陷令耶律延禧震怒。
耶律延禧命耶律讹里朵统二十万骑兵、七万步兵于达鲁古城集结，欲一举击垮金军，另遣僧加奴议和，称若女真罢兵，可仍为辽属国。
金军近懿州时，闻辽军集结，完颜阿骨打毅然转头直奔达鲁古城。
僧加奴见之，传耶律延禧议和之意。